ثانيا : في الإخبار عن المتعاطفين : إذا وقع المتعاطفان في موقع الابتداء فإن الاختبار عنهما يختلف عددا باختلاف حرف العطف ، ويكون ذلك على النحو الآتي : - إذا كان حرف العطف الواو فالاختيار أن يكون الخبر على عدد المتعاطفين ، فتقوم : محمد ومحمود حضرا . أحمد وسمير منتبهان . عبد اللّه ورفيق وأخوهما ناقشوا في وعى واستمعنا إليهم . فإذا جعلت الخبر للواحد فقلت : ( أحمد ومحمود قائم ، أو قام ) فإنك تكون قد جعلت الخبر المذكور لأحد ، المتعاطفين ويكون خبر الآخر محذوفا . ومنه قوله تعالى : وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ إِنْ كانُوا مُؤْمِنِينَ [ التوبة : 62 ] . حيث ( أحق ) خبر الأقرب وهو ( رسول ) ، أو خبر المذكور أولا . ويكون خبر الآخر محذوفا دلّ عليه الخبر المحذوف . ومما كان فيه الخبر للأقرب وهو المعطوف قول قيس بن الخطيم : نحن بما عندنا وأنت بما * عندك راض والرأي مختلف « 1 » ( راض ) خبر المبتدأ المعطوف ( أنت ) ، فيكون خبر المبتدأ المعطوف عليه ( نحن ) محذوفا دلّ عليه الخبر المذكور .

--> ( 1 ) ينظر : الكتاب 1 - 37 / المقتضب 3 - 112 ، 4 - 73 / معاني القرآن 2 - 363 / الدرر رقم 1518 ( نحن ) ضمير مبنى في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف دل عليه خبر المبتدأ المعطوف عليه ، والتقدير : نحن راضون . ( بما ) الباء : حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب . ( ما ) اسم موصول مبنى في محل جر بالباء . وشبه الجملة متعلقة بالخبر المحذوف . ( عندنا ) عند : ظرف مكان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وشبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . أو متعلقة بصلة محذوفة . وعند مضاف وضمير المتكلمين نا مبنى في محل جر بالإضافة . ( وأنت ) الواو حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . أنت : ضمير مبنى في محل رفع مبتدأ . ( بما عندك ) حرف جر واسم موصول وصلته وشبه الجملة متعلقة براض . ( راض ) خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . والجملة الاسمية معطوفة على سابقتها . ( والرأي ) الواو : حرف عطف مبنى لا محل له من الإعراب . والرأي : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( مختلف ) خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة .